Trong những ký ức hàng ngày và chiếm lĩnh cái lưỡi để bảo vệ nó khỏi rơi vào tai họa của cái lưỡi, cái lưỡi nào không nhớ đến Chúa của nó sẽ nói những lời vu vơ, và có thể bận tâm đến việc đề cập đến lỗi lầm của người khác hoặc nói dối hoặc nói xấu và ngồi lê đôi mách.
dhikr hàng ngày
Về thẩm quyền của Anas (cầu Chúa hài lòng với anh ấy) về thẩm quyền của Vị Tiên Tri (sự bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ấy) trong những gì anh ấy thuật lại từ Chúa của mình (Đấng Cao cả và Uy nghi), anh ấy nói: “Nếu một người hầu tiếp cận Ta với chiều dài một cánh tay, Ta tiếp cận anh ấy với chiều dài một cánh tay, và nếu anh ấy tiến lại gần Ta với chiều dài một cánh tay, tôi sẽ tiếp cận anh ấy với chiều dài một cánh tay, và nếu anh ấy đi bộ đến với Tôi, tôi sẽ đến với anh ấy bằng nước kiệu.” .
Thuật lại bởi Al-Bukhari.
Và hành động thờ phượng gần nhất với tình yêu của Chúa, phần thưởng lớn nhất trong số đó, và dễ thực hiện nhất trong số đó là sự thờ phượng của dhikr. Tiêu xài vàng và bạc sẽ tốt hơn cho bạn so với việc bạn gặp kẻ thù của mình và cắt cổ họ và họ tấn công của bạn?" Họ nói: "Vâng, thưa Sứ giả của Chúa!" Anh ấy nói: “Tưởng nhớ Thượng Đế (Đấng Cao cả và Uy nghi).” Sunan al-Tirmidhi.
Làm sao có thể không?! Chính ông (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho ông) là người đã khuyên người hỏi đã phàn nàn rằng ông không thể làm hết luật của đạo Hồi, vì vậy ông khuyên ông hãy luôn nhớ đến Chúa. hài lòng với anh ấy), anh ấy nói (Khi người đàn ông phàn nàn về tình trạng của mình, anh ấy nói: Hỡi Sứ giả của Chúa! Các nghi lễ của đạo Hồi đã tăng lên gấp bội đối với tôi, vì vậy hãy nói cho tôi biết điều gì đó để bám vào (bám vào), anh ấy nói: Của bạn lưỡi vẫn còn ẩm ướt khi tưởng nhớ đến Chúa) Được thuật lại bởi Al-Tirmidhi và được xác thực bởi Al-Albani.
Nhờ tưởng nhớ đến Chúa, bạn bù đắp những thiếu sót của mình trong những gì bạn đã bỏ lỡ, và bạn nhận ra những người đi trước bạn, và nhờ tưởng nhớ đến Chúa, bạn vượt qua những người đến sau bạn về phần thưởng, bởi vì khi người nghèo phàn nàn về tình trạng của họ với Nhà tiên tri (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy), họ phàn nàn về sự khó khăn; Họ không thể bố thí, Hajj, Umrah, thánh chiến, v.v., và họ không phàn nàn về việc thiếu tiền để tìm kiếm thế giới, mà là vì việc thiếu tiền cản trở họ làm những việc tốt cần tiền, và họ nói anh ta rằng những người giàu có đã vượt trội họ trong việc làm tốt và thu tiền công, vậy Nhà tiên tri đã khuyên họ điều gì để bắt kịp họ về phần thưởng? ? Và thậm chí trước họ? Anh ấy khuyên họ nên nhớ đến Chúa và nói với họ rằng họ cũng có thể vào cửa khất thực thông qua dhikr.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Anh ấy nói: Chẳng phải Chúa đã tạo ra cho bạn những gì bạn bố thí sao? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Anh ấy nói: Bạn có thấy rằng nếu anh ấy dành nó cho một việc gì đó trái pháp luật, anh ấy sẽ phạm tội vì điều đó không? Vì vậy, nếu anh ta làm điều đó trong halaal, anh ta phải trả tiền.
Nói với họ rằng cánh cửa quyên góp từ thiện đang rộng mở cho họ nhờ sự tưởng nhớ đến Chúa (Đấng Toàn năng và Uy nghiêm), vì vậy tasbihah đang nói "Vinh quang thay Chúa" và takbeerah đang nói "Ca ngợi Chúa" và takbeer đang nói "Chúa vĩ đại" và tahlilah đang nói "không có chúa nào khác ngoài Chúa." Mỗi người trong số họ có phần thưởng đều là người từ thiện, giống như một người hoàn toàn làm từ thiện bằng tiền của mình. Thay vào đó, mọi lời nói tốt đẹp trong đó bạn ra lệnh cho người khác làm điều tốt hoặc cấm họ làm điều ác là từ thiện, vì đây là cánh cửa dẫn đến điều tốt không bao giờ đóng lại.
Và sự tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời là pháo đài hay nơi ẩn náu mà nhờ đó một người ẩn náu khỏi mọi điều ác, và thậm chí bảo vệ mình trong đó khỏi mọi nỗi sợ hãi đang khiến anh ta sợ hãi.
"Đức Chúa Trời ra lệnh cho Yahya ibn Zakariyya bằng năm lời để hành động, và Ngài ra lệnh cho Con cái Y-sơ-ra-ên hành động theo họ, và Ngài đã chậm chạp. Chúa Giê-su nói: Đức Chúa Trời truyền lệnh cho bạn làm theo năm lời, và bạn ra lệnh cho con cái Y-sơ-ra-ên hành động bởi họ. , Yahya nói: Tôi sợ rằng nếu bạn đi trước tôi với nó, tôi sẽ bị nuốt chửng hoặc tôi sẽ bị trừng phạt. Vì vậy, mọi người tập trung tại Bayt al-Maqdis, vì vậy nhà thờ Hồi giáo tràn ngập đèn chùm, và họ ngồi xuống .Đ: Thật vậy, Đức Chúa Trời đã truyền cho tôi năm lời để hành động, và tôi ra lệnh cho bạn phải hành động theo chúng.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan, ngoại trừ trong việc tưởng nhớ Allah.” Vì vậy, tưởng nhớ Allah là một pháo đài mà tín đồ bước vào để ẩn náu trong đó khỏi kẻ thù đầu tiên của mình, đó là Satan.
Đức hạnh của dhikr hàng ngày là gì?
Nếu bạn muốn tưởng tượng về một ngày trong cuộc đời của Nhà tiên tri Muhammad (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho ông), bạn sẽ thấy rằng ông ấy không ngừng nhắc đến Chúa trong mọi tình huống và trong mọi thời điểm. rằng anh ấy (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) luôn được tưởng nhớ từ khi anh ấy mở mắt vào buổi sáng cho đến khi nhắm mắt lại vào ban đêm, và ngủ đến mức mà vợ anh ấy, mẹ của các tín đồ, đã nói với chúng tôi rằng anh ấy đã từng nhớ đến Chúa nếu anh ấy trở mình trong khi ngủ, để đảm bảo với chúng tôi về sự thật này rằng không có lúc nào anh ấy là Lưỡi của Sứ giả của Chúa ngừng nhắc đến.
Và Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ta) sự quan tâm đến những lời cầu xin khẳng định đức tính tuyệt vời của họ, đặc biệt là vì thủ đô của người Hồi giáo trên thế giới này là những khoảnh khắc anh ta sống và anh ta phải đầu tư thời gian của mình để thu được mức lương cao nhất, bởi vì cuộc sống ngắn ngủi và chúng ta phải sử dụng nó trong sự vâng lời Chúa, hôm nay anh ấy đang làm việc mà không tính toán Và trong tương lai gần, đó sẽ là một tài khoản không có việc làm.
Mỗi lời anh ta thốt ra đều có giá trị của nó, vì vậy người đầy tớ có thể nói một lời mà anh ta không đánh giá cao giá trị của nó, và anh ta không nghĩ rằng nó có ảnh hưởng, và điều đó có thể tuyệt vời trước mặt Đức Chúa Trời, và đổi lại anh ta có thể nói một lời mà anh ta nói. does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.”
Được thuật lại bởi Malik và Tirmidhi.
Và xin Chúa thương xót nhà thơ Abd al-Rahman al-Sharqawi khi ông nói về tầm quan trọng của từ ngữ: “Lời nói là ánh sáng, và một số lời nói là nấm mồ, lời nói dẫn dắt thế giới, lời nói lay chuyển kẻ áp bức, lời nói là pháo đài của tự do, lời nói là trách nhiệm, con người là lời nói.”
Và lời tốt nhất được nói bởi người có đức tin là những gì anh ta đề cập đến Chúa của mình, trên thực tế, những lời hay nhất được nói bởi bậc thầy Muhammad của chúng ta và các nhà tiên tri trước anh ta là sự tưởng nhớ đến Chúa. là vương quốc và Ngài là sự ngợi khen, và Ngài có khả năng làm mọi việc.” Imam Malik thuật lại trong Al Muwatta'.
dhikr hàng ngày tốt nhất
Không còn nghi ngờ gì nữa, những kỷ niệm hàng ngày đều có ích vì chúng là sợi dây bền vững nối kết người hầu với Chúa của mình, trong đó người hầu tìm kiếm sự giúp đỡ của Chúa để tạo điều kiện thuận lợi cho công việc của mình và những công việc mà mình định làm. , một trong những cách ghi nhớ hàng ngày tốt nhất là bắt buộc lưỡi phải bắt đầu bằng tên của Đức Chúa Trời (được ban phước và tôn cao thay Ngài) trước bất cứ điều gì.
Theo thẩm quyền của Abu Hurairah, người đã nâng nó lên thành Sứ giả của Chúa (sự bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ấy): “Mọi vấn đề quan trọng không bắt đầu bằng sự ca ngợi Chúa đều bị cắt đứt.” Được thuật lại bởi Abu Dawud và Ibn Majah, nghĩa là nó là một công việc dở dang, bị cắt đứt, không đơm hoa kết trái và không có giá trị, Ngài nói: “Hắn bị cắt đứt, bị cắt đứt, bị tiêu diệt khỏi mọi phước lành.”
Nghĩa là, phước lành bị cắt đứt khỏi nó vì nó không bao gồm và không bắt đầu bằng việc tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời, Đấng mà sự tưởng nhớ của Ngài ban phước cho mọi hành động và việc tưởng nhớ đến danh Ngài.
- Khi bắt đầu bữa ăn của bạn, theo những gì Nhà tiên tri (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) đã nói với Umar ibn Abi Salamah: “Ôi cậu bé, hãy đặt tên cho Chúa và ăn bằng tay phải của cậu.” Đồng ý.
- Khi bạn bước vào nhà của mình, theo lời kể của hadith do Jabir kể lại, anh ấy (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) nói: “Nếu một người đàn ông bước vào nhà của mình, thì anh ấy sẽ nhớ đến Chúa khi bước vào và khi anh ấy ăn.
thuật lại bởi người Hồi giáo. - Khi bạn thực hiện lễ rửa tội để cầu nguyện và không cầu nguyện, theo lời kể của Hurayrah về thẩm quyền của Nhà tiên tri (xin Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta): “Không có sự rửa tội nào cho người không nhắc đến tên của Chúa ở trên anh ta.
Được thuật lại bởi Abu Dawood. - Khi nó bị giết như một món quà, để hiến tế, hoặc cho mọi cuộc hiến tế, để thức ăn của nó có hương vị tại thời điểm giết mổ: vì hadith được thuật lại bởi Rafi' bin Khadij dựa trên uy quyền của Nhà tiên tri (cầu Chúa cầu nguyện và bình an được khi anh ta): "Bất cứ điều gì đổ máu và nhắc đến tên của Thiên Chúa trên nó, sau đó ăn."
đã đồng ý. - Khi bạn giao hợp với vợ của mình, và người vợ cũng nói điều đó khi bắt đầu giao hợp, vì hadith được thuật lại bởi Ibn Abbas (cầu Chúa hài lòng với cả hai người) theo thẩm quyền của Nhà tiên tri (xin Chúa ban phước lành và ban cho anh ấy hòa bình) mà ông đã nói: “Nếu một người trong các ngươi nói khi đến với gia đình mình: Nhân danh Đức Chúa Trời, lạy Đức Chúa Trời, xin cứu chúng con khỏi Sa-tan và Sa-tan, xin cho chúng con được nuôi dưỡng, vì nếu một đứa trẻ được thụ thai giữa họ, thì Sa-tan sẽ không bao giờ làm hại anh ấy.” Đồng ý.
- Khi cưỡi thú vật, tức là phương tiện giao thông ngày nay, bất cứ ai đi ô tô, xe lửa hay bất cứ thứ gì khác, hãy bắt đầu bằng danh xưng của Đức Chúa Trời, vì lời phán của Ngài (Đấng Chí cao):
- Chúng tôi kết thúc cuộc đời của một người Hồi giáo với nó, để nó sẽ là điều cuối cùng anh ta nghe thấy trên thế giới này. Khi những người đưa tang đặt người chết vào mộ của anh ta, họ nói "Nhân danh Chúa" và điều này là để thực hiện lời kể của Ibn Omar (cầu Chúa hài lòng với cả hai người) theo thẩm quyền của Nhà tiên tri (cầu Chúa phù hộ anh ta và ban bình an cho anh ta): “Nếu bạn đặt người chết trong mộ của mình, thì hãy nói, Nhân danh Chúa và tôn giáo của Sứ giả của Chúa (xin Chúa phù hộ và ban cho anh ta sự bình yên và bình an)”, được thuật lại bởi Ahmed.
Nói tóm lại, tất cả các hành động mà một người Hồi giáo thực hiện phải bắt đầu với tên của Chúa, vì vậy khi ngã khỏi động vật và khi bị bệnh khi đặt tay lên chỗ đau và khi rời khỏi nhà, và vào buổi sáng và buổi tối tưởng niệm , và ngay cả khi bạn vào nhà vệ sinh cho đến khi bạn che vùng kín của mình khỏi jinn, bạn hãy nhân danh Chúa .
Đây là những gì đã được thuật lại theo thẩm quyền của Nhà tiên tri (xin Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta): “Che những gì ở giữa mắt của jinn và các bộ phận riêng tư của các con trai của Adam, nếu một trong số họ bước vào phòng giam để nói nhân danh Chúa.” Al-Tirmidhi thuật lại.
Ký ức thức dậy từ giấc ngủ
Sự thức tỉnh của một người khỏi giấc ngủ được chia thành hai loại:
phần Một: Tỉnh giấc tạm thời, chẳng hạn như trằn trọc trong giấc ngủ, sau đó thức dậy trong giây lát, rồi lại ngủ tiếp.
Trong đó, Sứ giả của Chúa (cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy), người sẽ không để lại một khoảnh khắc thức tỉnh nào mà không nhớ đến Chúa trong đó, đã dạy chúng ta một lời khẩn cầu. nhà tiên tri (sự bình an và phước lành của Chúa ở trên anh ta) nói: “Ai cảm thấy mệt mỏi trong đêm, khi thức dậy, anh ta nói:” Không có thần nào ngoài Chúa, một mình, không có đối tác, quyền thống trị thuộc về Ngài, và đối với Ngài là sự ngợi khen, và Ngài có khả năng làm được mọi sự. và sau đó cầu nguyện, lời cầu nguyện của anh ta sẽ được chấp nhận.”
Thuật lại bởi Al-Bukhari và Ibn Majah.
Al-Ta'arar thức vào ban đêm và nó cũng thức khuya, nằm và trằn trọc trên giường vào ban đêm với khả năng chú ý và nói, như Ibn Hajar giải thích trong Al-Fath.
Phần Hai: Đó là thức dậy sau giấc ngủ và làm công việc hàng ngày, Sứ giả (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) đã dạy chúng tôi những lời khẩn cầu, bao gồm:
- Để nói lời cầu xin này được đề cập bởi Hudhayfah ibn al-Yaman (cầu Chúa hài lòng với cả hai người) và Abu Dharr (cầu Chúa hài lòng với anh ấy) đã nói: Sứ giả của Chúa (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) khi anh ấy đi trên giường của anh ta sẽ nói: “Lạy Chúa, nhân danh Ngài, con sống và chết,” và khi tỉnh dậy, anh ta sẽ nói: “Chúc tụng Đức Chúa Trời, Đấng đã ban cho chúng ta sự sống sau khi chết, và sự sống lại thuộc về Ngài.”
Sahih Bukhari - Chúng ta nói: “Ngợi khen Đức Chúa Trời đã chữa lành thân thể tôi, phục hồi linh hồn tôi và cho phép tôi tưởng nhớ đến Ngài.”
Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Và không có gì sai khi một người nói một số hoặc tất cả chúng, và anh ta nên cẩn thận rằng chúng là những điều đầu tiên mà lưỡi anh ta thốt ra, để những lời này là những điều đầu tiên mà các thiên thần viết trên tờ báo của anh ta vào đầu năm. trong ngày, để người đầy tớ ngay chính này bắt đầu một ngày của mình bằng sự tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời và kết thúc nó - nếu Đức Chúa Trời muốn - bằng một sự tưởng nhớ. Cuốn sách về ngày của anh ta đến với Chúa của anh ta, bắt đầu và kết thúc bằng việc tưởng nhớ đến Chúa.
Những kỷ niệm khi vào nhà vệ sinh (phòng tắm)
Nếu một người Hồi giáo thức dậy và bắt đầu một ngày của mình, tốt hơn hết là anh ta nên bắt đầu ngày mới bằng cách vào nhà vệ sinh (phòng tắm) để có thể thoát khỏi tác hại và nghỉ ngơi, và có đề cập đến việc vào nhà vệ sinh mà Sứ giả ( cầu Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ấy) đã dạy chúng ta.
Có nhiều cách giải thích của các học giả về hai từ “ác ý và ác ý.” Một số người trong số họ nói rằng tìm kiếm sự ẩn náu từ nguồn gốc của ác ý là sự im lặng của baa. Đó là, những hành động độc ác, và một số người trong số họ nói rằng sự độc ác bao gồm việc thêm 'baa'; Đó là, con đực của jinn và con cái độc hại.
Lời cầu xin này được nói trước khi bước vào phòng tắm trong nhà và khi đứng ở nơi thực hiện nhu cầu trong sa mạc hoặc trên vùng đất trống.
Theo thẩm quyền của Zaid bin Arqam (cầu Chúa hài lòng với anh ấy) rằng Sứ giả của Chúa (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) nói: “Đám đông này sắp chết, vì vậy nếu một trong số các bạn đi vệ sinh, hãy để anh ta nói: “Tôi tìm nơi ẩn náu nơi Chúa khỏi sự xấu xa và gian ác.” Được thuật lại bởi Abu Dawud, Ibn Majah và Ahmad, và được chứng thực bởi Al-Albani.
Và ý nghĩa của đám đông là những nơi đáp ứng nhu cầu, và từ chết có nghĩa là những con quỷ của jinn có rất nhiều trong họ vì họ thích sự bẩn thỉu nên đã tìm nơi ẩn náu khỏi họ.
Và việc tưởng nhớ đến Chúa bị cấm ở những nơi này để giữ gìn danh Chúa khi được nhắc đến ở nơi đầy ô uế này, vì vậy nếu một người Hồi giáo hắt hơi, anh ta không lớn tiếng ca ngợi Chúa mà ca ngợi Ngài một cách bí mật, và nếu ai đó chào anh ta, anh ta không đáp lại sự bình yên, nghĩa là anh ta không đáp lại tên của Chúa, và tương tự như vậy nếu anh ta nghe thấy tiếng muezzin, Anh ta không lặp lại sau lưng anh ta ngoại trừ trong bí mật, và anh ta không nói trừ trường hợp cực kỳ cần thiết, chẳng hạn như cảnh báo một người Hồi giáo về mối nguy hiểm sắp xảy đến với anh ta, v.v.
Abdullah Ibn Omar - cầu Chúa toàn năng hài lòng với cả hai - kể lại: (Một người đàn ông đi ngang qua Nhà tiên tri - cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ta - trong khi anh ta đang đi tiểu, vì vậy anh ta đã chào anh ta, nhưng anh ta không đáp lại anh ta) Được thuật lại bởi người Hồi giáo trong Sahih của mình, và cũng dựa trên thẩm quyền của Al-Muhajir bin Qunfuth (cầu Chúa hài lòng với anh ấy), người đã nói: “Tôi đến gặp Nhà tiên tri (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) khi anh ấy đang đi tiểu, vì vậy tôi đã chào anh ấy, nhưng anh ấy đã không đáp lại cho đến khi anh ấy thực hiện việc rửa tội, sau đó anh ấy xin lỗi tôi và nói: (Tôi ghét phải nhắc đến Chúa (Đấng Toàn năng) ngoại trừ về tình trạng trong sạch)” hoặc anh ấy nói: “trong tình trạng sự tinh khiết.” An-Nawawi đã đề cập đến nó trong Adhkaar.
Tương tự như vậy, anh ấy nói chung ghét tất cả những lời nói khi đang đi vệ sinh, vì vậy không được dùng chung trong phòng tắm, ngoài trời, cũng như không nói chuyện cho đến khi một người ra khỏi phòng tắm hoặc đi vệ sinh xong, và tốt hơn hết là bạn nên nhanh chóng làm điều đó bởi vì đó là nơi tập trung những điều ô uế, vì vậy một người Hồi giáo nên đáp ứng nhu cầu của mình và rời khỏi nơi này.
Ký ức về việc ra khỏi phòng tắm
Nếu một người đã giải tỏa xong nhu cầu của mình, thì anh ta nên ra ngoài hoặc rời khỏi nơi giải tỏa nhu cầu nếu anh ta đang ở ngoài trời.) Nếu anh ta bước ra khỏi nhà vệ sinh, anh ta nói: Bạn tha thứ.
Nó được thuật lại bởi năm người, ngoại trừ an-Nasa'i.
Và anh ấy có thể thêm vào đó, vì vậy anh ấy được quy định phải cảm ơn Chúa vì điều may mắn lớn lao này mà chỉ những người bệnh không thể đáp ứng nhu cầu của họ mới cảm thấy không có phương tiện y tế, như đã xảy ra với thẩm quyền của Anas (cầu Chúa hài lòng với anh ấy) người đã nói: Nhà tiên tri (sự bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ta) là khi anh ta đi ra ngoài Trong cuộc sống ẩn dật, anh ta nói: Ca ngợi Chúa đã loại bỏ sự tổn hại của tôi và chữa lành cho tôi.
Thuật lại bởi Ibn Majah.
Hoặc anh ta nói, vì quyền lực của Ibn Omar (cầu Chúa hài lòng với cả hai người) rằng anh ta đã nói: Sứ giả của Chúa (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta) khi anh ta bước ra khỏi nhà vệ sinh, anh ta nói : (Ca ngợi Chúa, người đã cho tôi nếm trải niềm vui của anh ấy, giữ anh ấy trong quyền lực của anh ấy và đền đáp sự tổn hại của anh ấy từ tôi) Do Ibn Al-Sunni và Al-Tabarani thuật lại.
Một số người hỏi về lý do cầu xin sự tha thứ và người hầu đã phạm tội gì khi vào phòng tắm hoặc nhà vệ sinh, vì vậy họ hỏi về sự khôn ngoan của việc cầu xin sự tha thứ sau khi rời đi, và các học giả đã trả lời những câu trả lời phỏng đoán vì không ai biết sự khôn ngoan ngoại trừ Chúa , và một số người trong số họ nói rằng sau khi một người ra khỏi nơi này, anh ta nhớ lại ân sủng của Chúa trên anh ta, anh ta (Vinh quang cho anh ta) là người đã cho anh ta ăn và cho anh ta uống, và chính Ngài đã quay lưng lại với anh ta. cho anh ta tác hại mà thức ăn và thức uống mang lại, và anh ta chắc chắn rằng mặc dù có nhiều phước lành mà Đức Chúa Trời ban cho anh ta, nhưng anh ta đã không tạ ơn vì những điều đó, vì vậy anh ta mong được Chúa tha thứ cho khuyết điểm của mình.
Và trong số họ có những người nói rằng anh ấy đã không nhớ đến Chúa trong thời gian đó, và mặc dù anh ấy đã để lại sự tưởng nhớ theo lệnh của Sứ giả của Chúa (cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy), anh ấy vẫn xin Chúa tha thứ cho khuyết điểm này. vậy còn kẻ ngày đêm lìa bỏ sự tưởng nhớ đến Đức Chúa Trời (Vinh quang cho Ngài), và không nhớ đến Đức Chúa Trời dù chỉ một chút thôi sao?!
Những kỷ niệm của việc mặc một bộ quần áo là gì?
Sau khi bạn thực hiện lễ rửa tội để cầu nguyện và đã ra khỏi nhà thờ Hồi giáo để cầu nguyện, bạn sẽ bắt đầu mặc quần áo đầu ra, và Chúa đã truyền lệnh cho chúng tôi phải trang điểm khi đến nhà thờ Hồi giáo, và Ngài nói (Vinh quang cho Ngài): “ Hỡi con trai của Adam, hãy mang đồ trang sức của bạn đến mọi nhà thờ Hồi giáo, và chúng sẽ không như vậy. Al-A'raf (31).
Sứ giả của Chúa (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) đã dạy chúng ta nghi thức và ghi nhớ về việc mặc quần áo, vì vậy trước tiên chúng ta sẽ thảo luận về cách mặc quần áo, như trong Sunnah:
Nhà tiên tri của chúng tôi (xin Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ấy) thích mặc quần áo màu trắng, và anh ấy thích mặc quần áo đó cho chúng tôi với tư cách là người sống, cho dù đó là quần áo bình thường hay mặc Ihram khi chúng tôi có ý định Hajj và Umrah, và anh ấy cũng đề xuất điều đó đối với chúng tôi như quần áo để chúng tôi chôn cất người chết của mình, vì vậy lần cuối cùng một người Hồi giáo mặc quần áo trên thế giới này là màu trắng, vì vậy theo thẩm quyền của Ibn Abbas (cầu Chúa hài lòng với cả hai) đã nói: Sứ giả của Chúa (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) nói: “Hãy mặc quần áo trắng của bạn, vì chúng là một trong những bộ quần áo đẹp nhất của bạn, và liệm người chết của bạn trong đó.”
Nó được thuật lại bởi Abu Dawud, Ibn Majah và Al-Tirmidhi, và trong một câu chuyện khác về thẩm quyền của Samurah bin Jundub (cầu Chúa hài lòng với anh ấy), anh ấy nói: Sứ giả của Chúa (sự bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ấy) ) nói: “Hãy mặc quần áo màu trắng, vì chúng tinh khiết và tốt hơn, và liệm người chết của bạn trong đó.” Được thuật lại bởi Ahmed, Al-Nisa'i và Al-Tirmidhi.
Tương tự như vậy, anh ta (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta) có nhiều quần áo với nhiều màu sắc khác nhau, vì vậy không có màu nào bị cấm, vì vậy người Hồi giáo được phép mặc những gì anh ta chọn và những gì anh ta hài lòng, bởi vì Chúa nói: (Chính Ngài là người đã tạo ra cho bạn tất cả những gì có trên trái đất) Al-Baqara: 29, Vì không có bằng chứng nào ngăn cản điều đó trong các vấn đề bình thường; Nó được phép làm điều đó.
Không có bằng chứng nào được cung cấp ngoại trừ việc cấm những điều sau:
- Việc mặc lụa cho nam giới, theo những gì Abu Musa al-Ash'ari kể lại: Sứ giả của Chúa (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) đã nói: “Việc mặc lụa và vàng bị cấm đối với nam giới của quốc gia tôi và được phép cho phụ nữ của họ.
Được thuật lại bởi Imam Ahmad, Abu Dawood và Tirmidhi. - Đàn ông mặc quần áo giống quần áo phụ nữ và phụ nữ mặc quần áo giống quần áo đàn ông, theo lời kể của Abu Hurairah về thẩm quyền của Abu Hurairah (cầu Chúa hài lòng với anh ta), người đã nói: “Sứ giả của Chúa (hòa bình và Chúa ban phước lành cho anh ta) nguyền rủa người đàn ông mặc quần áo phụ nữ và người phụ nữ mặc quần áo đàn ông.” Được thuật lại bởi Abu David với một chuỗi truyền thuyết có thật.
- Đàn ông và phụ nữ mặc quần áo trong suốt hoặc bó sát để lộ hoặc mô tả sự trần truồng của họ Đàn ông và phụ nữ Hồi giáo được lệnh phải che đậy và không được để lộ phần kín của họ.
- Mặc chiếc váy của sự nổi tiếng, tức là chiếc váy lòe loẹt mời gọi mọi người từ nơi này đến nơi khác chỉ trỏ cho người ta vì sự lạ lùng của cách ăn mặc của mình, mục đích của bộ quần áo là để che đậy và che đi những phần kín chứ không phải để xô đẩy. tất cả mọi người phải nhìn và xem xét kỹ lưỡng. Về thẩm quyền của Ibn Omar (cầu Chúa hài lòng với họ), ông nói: Sứ giả của Chúa (sự bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ta) đã nói : (Ai mặc áo danh tiếng trong thế giới này, Allah sẽ mặc cho hắn chiếc áo sỉ nhục vào Ngày Phục sinh).
- Mặc quần áo mà chỉ những người thuộc các tôn giáo khác được biết là mặc, chẳng hạn như quần áo của các nhà sư Phật giáo và những người thuộc các tôn giáo khác. Vì vậy, nó bị cấm mặc Theo thẩm quyền của Abdullah bin Amr bin Al-Aas (cầu Chúa hài lòng với cả hai) rằng Nhà tiên tri (sự bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ấy) đã nhìn thấy hai bộ quần áo màu vàng trên người anh ấy, và anh ấy nói với anh ta: (Đây là quần áo của những kẻ ngoại đạo, vì vậy đừng mặc chúng): (Ai bắt chước một dân tộc là một trong số họ) Được thuật lại bởi Abu Dawood và được Al-Iraqi và Al-Albani chứng thực.
Đối với những lời khẩn cầu mà Sứ giả (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) đã dạy chúng tôi khi mặc áo; Chúng được chia thành hai phần:
người đầu tiênLần đầu tiên mặc quần áo
Khi một người mua một chiếc váy hoặc tặng cho anh ta và mặc nó lần đầu tiên, anh ta cảm thấy vui vẻ trong đó, và Sứ giả của Chúa dạy chúng ta hãy đầu tư niềm vui này vào một điều gì đó để ca ngợi và cảm ơn Chúa đã ban cho chúng ta, vì vậy tất cả người Hồi giáo được khuyên nên làm như vậy, đặc biệt là các cô gái, vì vậy trước khi trang điểm trước gương trong bộ váy mới, chúng tôi dừng lại một lúc để cảm ơn phước lành trước tiên. Sau đó, chúng tôi dành thời gian để vui mừng trong phước lành, vì vậy chúng tôi không được quên phước khi phước đến.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Bảo vệ bạn khỏi cái ác của anh ta và cái ác của những gì được tạo ra cho anh ta) Được thuật lại bởi Abu Dawood và được chứng thực bởi Ibn al-Qayyim và al-Albani.
Thư hai: Khi hoàn toàn mặc quần áo, mỗi lần sau lần đầu tiên
Sứ giả của Thượng đế cũng dạy chúng ta khi mặc áo vào phải cầu khẩn, đây là lời cầu xin có giá trị rất lớn, vì khi cầu xin ít lời là cánh cửa rộng mở để được tha thứ cho mọi việc làm xấu trước đây.
Theo thẩm quyền của Muadh bin Anas (cầu Chúa hài lòng với anh ấy), Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ấy) đã nói: (Bất cứ ai mặc áo, anh ta nói: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, người giống như chiếc áo và đã ban nó cho anh ta từ ngoài tôi, và anh ta không phải là lực lượng đối với anh ta.
Vì vậy, đây là một lời cầu xin có thể tha thứ cho mọi tội lỗi trong quá khứ của bạn bằng những lời bạn nói khi bạn mặc chiếc váy của mình. Khi biết lời cầu xin này, chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi đã bỏ lỡ cơ hội xóa bỏ mọi tội lỗi của mình như thế nào vì chúng tôi mặc quần áo hàng ngày, và sẽ sau đó chúng ta bỏ lỡ những cơ hội tuyệt vời và những khoản trợ cấp hào phóng từ Lord of Glory (swt)?!
Kỉ niệm xa nhà
Nếu một người Hồi giáo muốn rời khỏi nhà để thực hiện lễ rửa tội, dù là để đi cầu nguyện hay đi để hoàn thành bất kỳ công việc nào của mình, thì việc tìm kiếm nhà thờ Hồi giáo để thực hiện lời cầu nguyện, trong khi thực hiện lễ rửa tội, sẽ nhận được phần thưởng lớn: “Bất cứ ai thanh tẩy bản thân trong nhà của mình rồi bước đến một trong những ngôi nhà của Chúa để thực hiện một trong những nghĩa vụ của Chúa, hai bước của mình: một bước xóa tội, hai bước nâng cao trình độ ”.
thuật lại bởi người Hồi giáo.
Trong một hadith khác, Sứ giả của Chúa (cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy) giải thích rằng phần thưởng được nhân lên nhiều lần cho đến khi nó đạt đến phần thưởng của Hajj với mỗi lời cầu nguyện được viết ra. và bình an cho anh ta) nói: “Bất cứ ai rời khỏi ngôi nhà của mình được thanh tẩy để viết lời cầu nguyện, phần thưởng của anh ta giống như phần thưởng cho một người hành hương trong ihram.” Abu Dawud thuật lại.
Khoảng cách càng xa và càng nhiều bước, phần thưởng càng lớn Theo thẩm quyền của Abu Musa al-Ash'ari (cầu Chúa hài lòng với anh ta), người đã nói: Sứ giả của Chúa (sự bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ta) đã nói: “Những người được tưởng thưởng nhiều nhất trong lời cầu nguyện là những người đi bộ xa nhất, vì vậy những người ở xa họ nhất.” Thuật lại của người Hồi giáo
Và lời cầu xin rằng Sứ giả của Chúa (cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy) đã dạy chúng tôi rời khỏi nhà nói chung, cho dù đến nhà thờ Hồi giáo hay bất kỳ nơi nào khác. đi lạc hoặc bị dẫn lạc lối, hoặc trượt hoặc trượt, hoặc làm sai hoặc bị sai, hoặc không biết gì hoặc không biết gì về tôi.” Abu Dawud thuật lại.
Vì vậy, người Hồi giáo ra khỏi nhà của mình dựa vào Chúa của mình (Vinh quang thuộc về Ngài), vì vậy anh ta kêu gọi Ngài và xin Ngài giúp đỡ và hướng dẫn và yêu cầu Ngài quay lưng lại với Ngài, thậm chí không làm hại chính Ngài, tìm kiếm nơi ẩn náu nơi Ngài khỏi bị người lầm lạc hoặc bị kẻ khác lầm lạc, và để vững vàng trên đôi chân của Ngài, không sa ngã trước những cám dỗ, và cầu nguyện để Ngài không bị lầm lạc. con đường đúng đắn, và cầu nguyện rằng Chúa không cho phép anh ta trở thành kẻ áp bức, để anh ta áp bức anh ta bằng lời nói hay việc làm, và Chúa ngăn cản anh ta áp bức bất kỳ người nào, và cầu nguyện rằng Chúa sẽ giúp anh ta, để anh ta làm không hành động trong một hành vi thiếu hiểu biết bao gồm sự cuồng tín và hung hăng trong lời nói hoặc hành động chống lại mọi người và rằng Ngài bảo vệ họ Chúa của Ngài chống lại sự thiếu hiểu biết của những kẻ thiếu hiểu biết. trên đường phố và con đường!
Trong một hadith khác, anh ta gọi (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta) trong khi anh ta rời khỏi nhà để bảo vệ anh ta khỏi cái ác của loài quỷ và jinn. Anas bin Malik (cầu Chúa hài lòng với anh ta) báo cáo rằng Nhà tiên tri (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta) nói: “Nếu một người đàn ông rời khỏi nhà của mình, anh ta nói: Nhân danh Chúa, tôi tin tưởng vào Chúa, và không có sức mạnh hay quyền lực nào ngoại trừ Chúa.
Anh ta nói: Lúc đó, người ta sẽ nói: Tôi đã được hướng dẫn, đầy đủ và được bảo vệ, vì vậy ma quỷ sẽ bước sang một bên, và một con quỷ khác sẽ nói với anh ta: Làm sao bạn có thể có một người đàn ông đã được hướng dẫn và hướng dẫn? Được thuật lại bởi Abu Dawood và ngựa.
Với hai lời khẩn cầu này, bạn sẽ tự bảo vệ mình khỏi mọi điều ác. Cái ác của bản thân, cái ác của loài người, và cái ác của jinn, để bạn bước vào sự bảo vệ, che chở và chăm sóc của Chúa, vậy làm sao một người tìm nơi nương tựa nơi Chúa khỏi tất cả những điều xấu xa này có thể ập đến với mình?
Kỉ niệm bước vào nhà
Nếu một người Hồi giáo trở về nhà sau khi cầu nguyện hoặc vào nhà anh ta bất cứ lúc nào, Sứ giả của Chúa (xin Chúa ban phước lành và ban bình an cho anh ta) đã dạy chúng tôi những điều ghi nhớ mà chúng tôi nói rằng ngăn chặn ma quỷ vào nhà và chia sẻ cuộc sống của chúng tôi với chúng ta, và những người khác mang phước lành vào nhà của chúng ta.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Anh ta không đề cập đến Chúa khi bước vào, Satan nói: Bạn đã bắt chuyện qua đêm, và nếu anh ta không nhắc đến Chúa khi anh ta ăn, anh ta nói: Bạn đã bắt gặp những người kể chuyện của người Hồi giáo.
Nhắc đến tên của Chúa chỉ che giấu ma quỷ khỏi nhà của bạn, chẳng hạn như nói tên của Chúa hoặc nói "Ca ngợi Chúa" hoặc "Chúa vĩ đại" hoặc hơn thế nữa. Ngay sau khi bạn phát âm tên của Chúa, ma quỷ chết ngạt và chạy trốn và nói với những người trung thành với mình, "Bạn không có giấc ngủ hay bữa tối." Vì vậy, tốt hơn là chúng ta nên trục xuất ma quỷ ra khỏi nhà của mình, và về cơ bản chúng ta cũng không cho phép chúng vào nhà.
Đối với điều thứ hai mang lại phước lành cho ngôi nhà của bạn, bạn bước vào và chào hỏi những người trong gia đình bạn, và sự bình an dự định không chỉ có nghĩa là bất kỳ lời chào nào, mà nó nói lời chào của đạo Hồi, và lời chào của đạo Hồi là hòa bình, vì vậy bạn nói "Bình an cho bạn" và bạn có thể thêm nó và nói "Và lòng thương xót của Chúa và phước lành của Ngài." Nó được thuật lại theo thẩm quyền của Anas bin Malik (Thần Rida thay mặt anh ấy) Ông ấy nói: Sứ giả của Chúa - ( cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) đã nói với tôi: Hỡi con trai của ta, nếu con bước vào gia đình của con, bình an sẽ đến với con và gia đình của con.
Được thuật lại bởi Al-Tirmidhi và được Al-Albani phân loại là hasan.
Như vậy, bạn đảm bảo rằng sẽ không có ma quỷ nào đến gần nhà bạn, không gây hận thù hay gây mâu thuẫn giữa những người cùng nhà, đồng thời bạn đảm bảo sẽ phù hộ về thời gian, sức khỏe và tiền bạc cho cả gia đình bạn.
thức ăn cầu nguyện
Nó được chia thành một bài khấn trước khi ăn và một bài khấn sau khi ăn xong:
Khấn trước khi ăn
Khi ăn, một người Hồi giáo có những nghi thức mà anh ta phải có, và những lời khẩn cầu mà anh ta nên nói.Thức ăn và đồ uống chỉ là một phần trong thói quen hàng ngày của anh ta và là cơ hội tuyệt vời để tưởng nhớ và cầu xin, vì có một món quà mà anh ta có thể nắm bắt mỗi ngày trong để tha thứ cho anh ta về mọi tội lỗi trong quá khứ. Mở đầu, chúng ta bắt đầu bằng lời cầu xin trước khi ăn:
Sứ giả của Chúa (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) kết hôn với bà Hind bint Abi Umayyah (cầu Chúa hài lòng với bà), và bà được biết đến với cái tên Bà Umm Salamah sau cái chết của chồng bà, Abu Salamah (có thể Chúa hài lòng với anh ấy). Anh ấy đã nuôi nấng những đứa con của cô ấy, và trong số đó có một cậu bé tên là Omar bin Abi Salamah. Khi Umar bắt đầu dùng bữa với họ, và anh ấy thường ăn theo cách trái với nghi thức Hồi giáo trong ẩm thực, vì vậy anh ấy nói về bản thân: Dưới quyền của Umar bin Abi Salamah (cầu Chúa hài lòng với cả hai), anh ấy nói: Tôi là một cậu bé dưới lòng Sứ giả của Chúa (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy), và tôi tay đang đung đưa trên đĩa Sau đó, Sứ giả của Chúa (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) nói với tôi: “Ôi cậu bé, hãy đặt tên cho Chúa, và ăn bằng tay phải của bạn, và ăn từ những gì bên cạnh bạn, vì sau đó đây vẫn là thức ăn của tôi; đã đồng ý.
Sứ giả của Chúa (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) đã dạy anh ấy bắt đầu với tên của Allah, ăn bằng tay phải và ăn trực tiếp trước mặt anh ấy.
Và nếu anh ấy quên nói Bismillah khi bắt đầu bữa ăn và nhớ trong khi ăn, thì hãy để anh ấy nói nhân danh Chúa ở đầu và cuối bữa ăn, vì nó đến từ Aisha (cầu Chúa hài lòng với cô ấy) , rằng Sứ giả của Chúa (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) đã nói: (Khi một trong số các bạn ăn, hãy để anh ấy nhắc đến tên của Chúa (Đấng tối cao), và nếu anh ấy quên thì hãy nhắc đến tên của Chúa ( Đấng tối cao) ngay từ đầu, vì vậy hãy để anh ta nói: Nhân danh Chúa, sự khởi đầu và kết thúc của nó) Được thuật lại bởi Abu Dawood và được chứng thực bởi Al-Albani.
Bắt đầu với tên của Allah là một lời chúc phúc cho người ăn và một lời chúc phúc cho chính thức ăn, và anh ta nên cầu nguyện để được ban phước cho thức ăn trước khi ăn. Và chúng tôi đã được cho ăn ngon hơn nó, và ai được Thiên Chúa cho chúng ta uống sữa, hãy nói rằng: "Lạy Thiên Chúa, xin chúc lành cho chúng tôi và làm cho sữa tăng thêm cho chúng tôi."
được đọc bởi Al-Termethy, và được sửa bởi Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِ ُص ُص ُص ُص ُص ا
Ăn bằng tay phải là một Sunnah của đạo Hồi, và Sứ giả của Chúa (cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy) không làm gì bằng tay trái ngoại trừ việc tẩy rửa trong nhà vệ sinh hoặc phòng tắm, và mọi việc anh ấy làm sau đó đều bắt đầu bằng Ngài nói: “Chớ ăn bằng tay trái; Satan ăn bằng tay trái.”
thuật lại bởi người Hồi giáo,
Abdullah bin Omar (cầu Chúa hài lòng với cả hai người) nói rằng Sứ giả của Chúa (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) đã nói: “Nếu một trong hai người ăn, hãy để anh ấy ăn bằng tay phải, còn nếu anh ấy uống, để anh ta uống bằng tay phải.” Satan ăn bằng tay trái và uống bằng tay trái.” Người Hồi giáo thuật lại.
Cầu nguyện để làm trống thức ăn
Và sau khi kết thúc bữa ăn, Sứ giả của Chúa đã dạy chúng tôi những lời cầu xin, trong đó có lời cầu xin được coi là báu vật không nên đánh mất, đó là một câu chuyện thần thoại do Anas bin Malik thuật lại (cầu Chúa hài lòng với anh ấy), và anh ấy nói: Sứ giả của Chúa (sự bình an và phước lành của Chúa sẽ đến với anh ấy) đã nói: “Ai ăn thức ăn rồi nói:: Ngợi khen Chúa đã cho tôi ăn thức ăn này và cung cấp cho tôi mà không cần bất kỳ sức mạnh hay quyền lực nào từ phía tôi.Nó được thuật lại bởi Abu Dawud và được Al-Albani phân loại là hasan, nhưng không có từ "và nó không bị trì hoãn."
Hadith này là một kho báu ẩn giấu mà nhiều người không biết, và một người có thể xóa bỏ mọi tội lỗi trước đây của mình mỗi ngày ít nhất ba lần với điều này.Đề nghị, có bất kỳ khoản trợ cấp nào sau khoản trợ cấp này không?!
Ca ngợi Chúa dưới mọi hình thức, ngay cả chỉ với từ “ca ngợi Chúa” hoặc với từ ngữ có trong Al-Bukhari, nơi Sứ giả (cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy) nói sau khi kết thúc bữa ăn: “Ca ngợi Đức Chúa Trời, rất nhiều lời khen ngợi tốt lành và phước hạnh mà không đủ, không tích trữ, cũng không thiếu.”
