Ngài là Đức Chúa Trời đại lượng nhất, đại lượng nhất, đại lượng nhất, nhân từ nhất, nhân từ nhất.
Tưởng nhớ sự rửa tội
Sau khi một người Hồi giáo ra khỏi phòng tắm hoặc trở về từ nhà vệ sinh, tốt hơn là anh ta nên thực hiện việc rửa tội nếu anh ta muốn chạy đua lên thiên đường, vì đức tính tuyệt vời của việc rửa tội sau mỗi sự kiện, bởi vì Nhà tiên tri (cầu Chúa và bình an ở trên anh ta) nói với Bilal ibn Rabah (cầu Chúa hài lòng với anh ta): “Ôi Bilal, tôi đã vào Thiên đường ngày hôm qua, vì vậy tôi nghe thấy tiếng lạch cạch của đôi dép của bạn trong tay tôi, vậy đó là gì?
Kỷ niệm trước khi rửa tội
Những người bạn đồng hành (có thể Chúa hài lòng với tất cả họ) đã truyền cho chúng tôi việc rửa tội của Sứ giả của Chúa (xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) và những kỷ niệm chính xác về việc rửa tội mà họ đã ghi nhớ từ Sứ giả (xin Chúa phù hộ và ban cho anh ấy ông hòa bình), bao gồm:
– Bắt đầu với Basmala vì Sứ giả (cầu Chúa cầu nguyện và bình an cho anh ấy) đã không bắt đầu bất kỳ công việc nào, đặc biệt là các hoạt động thờ cúng, ngoại trừ với Bismillah, bởi vì nó mở ra tất cả các cánh cửa ban phước, thương xót, tạo điều kiện thuận lợi và chấp nhận cho mọi người hành động, và bằng chứng là câu nói của anh ấy (sự bình an và phước lành của Chúa ở trên anh ấy): (Không có sự rửa tội nào cho người không nhắc đến tên của Chúa đối với anh ấy ), được thuật lại bởi Al-Tirmidhi, và trong một hadith khác, ít nước, vì vậy anh ấy đã thực hiện lễ rửa tội cùng với những người bạn đồng hành của mình, vì vậy nước chảy ra từ giữa các ngón tay của anh ấy trở lên, và bảy mươi người bạn đồng hành đã rửa tội, và nhân chứng ở đây là tên, vì vậy Anas nói: “Nhà tiên tri (sự bình an và phước lành của Chúa ở trên anh ta) đặt tay vào chiếc bình chứa nước, rồi anh ta nói: Họ đã biểu diễn nhân danh Chúa, và tôi thấy nước chảy ra từ những người theo anh ta, và mọi người đang đi lên cho đến khi họ quay lưng lại từ họ.
Sứ giả (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ấy) cũng như anh ấy đã từng bắt đầu việc rửa tội bằng nó, anh ấy đã từng mở đầu các bài giảng của mình với nó, và anh ấy đã từng mở đầu các hiệp ước của mình với những người khác với nó, vì vậy anh ấy đã yêu cầu viết nó trong Hiệp ước Hudaybiyah và Suhail bin Amr, sứ thần của những người theo thuyết đa thần vào thời điểm đó, đã từ chối nó, và ông thường dùng nó để mở các bức thư của mình gửi cho các vị vua, vì vậy ông đã ra lệnh viết nó trong bức thư mà ông gửi cho Heraclius. vĩ đại của người La Mã, và do đó các nhà tiên tri (hòa bình và phước lành sẽ đến với họ) đang làm, vì vậy Sa-lô-môn đã mở thông điệp của mình cho Balqis, nữ hoàng của Yemen, và Chúa đã đề cập đến nó trong cuốn sách cao quý của ông bằng tiếng Balqis, “Ta là giao cho tôi như một cuốn sách hay * người Hồi giáo.” An-Naml (29-31)
NBTrong nhiều cảnh, chúng ta thấy một số người cầu nguyện Chúa, một lời khẩn cầu đặc biệt cho từng cơ quan trong khi rửa mặt, chẳng hạn như khi rửa mặt, anh ấy nói: “Chúa ơi, đừng để mặt tôi bị bỏng, hoặc, Chúa ơi , hãy làm trắng mặt tôi vào ngày mà mặt sẽ trắng và mặt sẽ đen.” Và khi rửa tay, anh ấy nói: “Chúa ơi, hãy cho tôi cuốn sách của tôi.” Bằng tay phải của tôi..” Những lời cầu xin này rất tốt trong nói chung, nhưng chúng - trong thời gian rửa tội - không được Sứ giả thuật lại (cầu Chúa phù hộ và ban bình an cho ông ấy) và không có cơ sở nào cho chúng. Tốt hơn hết là bạn nên tuân theo Sunnah và để lại bất kỳ công việc hoặc lời cầu xin nào mà Sứ giả của Chúa đã không làm, và để một người cầu nguyện bất cứ điều gì anh ta muốn sau khi anh ta hoàn thành việc rửa tội của mình, trong khi trong quá trình rửa tội, việc tuân thủ Sunnah sẽ gần với phần thưởng tuyệt vời hơn
Kỷ niệm sau khi rửa tội
Đối với sau khi rửa tội, việc cầu xin sau đó là rất lớn, và nó có phần thưởng lớn giúp duy trì nó mà nó có thể đạt đến mức cao nhất, và lời cầu xin này là một trong những kho báu của việc thiện và việc tốt.
فعن عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ngoại trừ việc tám cánh cổng của Thiên đường sẽ được mở ra cho anh ta, và anh ta có thể vào bất cứ nơi nào anh ta muốn.” Được thuật lại bởi Imam Muslim, và trong lời kể của Al-Tirmidhi, có một phần bổ sung ở cuối câu chuyện: (Ôi Chúa ơi, hãy làm cho con một trong những người ăn năn, và biến tôi thành một trong những người bị sỉ nhục).
Và hãy suy ngẫm với tôi - người anh em Hồi giáo vĩ đại của tôi, về cánh cửa rộng mở này cho chúng ta suốt ngày đêm, và thậm chí trong suốt cuộc đời của chúng ta, rằng chúng ta chỉ thực hiện lễ rửa tội và sau đó nói vài lời này để tám cánh cửa Thiên đường mở ra cho chúng ta. mời chúng tôi nhập từ đó và để chúng tôi lựa chọn nhập từ bất cứ thứ gì chúng tôi thích.
